十年前,邻县宾阳马加爵君曾言,"到贵港去看海".


2012年1月23日,龙年初一,地点,南山景区.南山寺,贵港人每年的例规,大年初一到南山寺上香祈福.今年因南山路的开通,有幸看到了海---车海和人海.



车海!



车海!!



车海!!!



人海!



人海中的一片孤岛,这位横冲直撞不服从景区交通指挥的司机大佬估计要等到人海全部退潮才能开动吧!

第14园，贵港荷趣园。







室内展馆篇，各地市展现绿化成就的一个展台。贵港展台标题是“古郡新城，西江明珠”。相邻的来宾展台是“桂中水城”，玉林展台则是“和谐生态，毓秀岭南”。




在未来20年里， 在外环城圈及周边区域，将有超过20个公共绿地建成，包括有城市公园，有郊野公园，有湿地公园，有植物园，有水源地保护区，有滨河公园，还有一个风景区－东山风景区。“青山为屏、众丘成园、郁江串城、楔脉展网”这样的措词，还是第一次看到。30年前的贵港市区，还是湖塘河泊密布的超级大湿地，而这未来20年的绿地规划只不过是想寻找回昔日湿地的影子罢了。




这是本博的主角，荷趣园全景。占地面积约6000平方米。分为八个景点，暂且称荷趣园八景吧！以下就一一道来。

第一景，荷趣门。荷趣园入口，没有千篇一律的刻在石头上的XX园，没有千篇一律的名称XX园。只有一股扑面而来的中式传统园林的风韵，一幅令人陶醉的岭南派画卷。






第二景，荷苑门。依然是散发出浓郁的中国传统园林宅院的味道：青砖、琉瓦、拱门、芭蕉、翠竹。





第三景，荷韵景墙。从地面，到墙面，无处不荷。或者游客从这一景开始会感受到为什么不叫“贵港园”，而叫“荷趣园”。或者亦只有来自贵港的游客，才会领悟到，荷即贵港，贵港即荷。那是一种精神节气，那是一种发自内心的傲人的孤芳自赏的高昂的心灵，因为她是出于淤泥而不染的荷花。





第四景，和墙。据建设方称，和取自于荷的谐音。和，当取和谐之和。中山先生曾讲：当今世界，浩浩荡荡，顺之者昌，逆这者亡。那是一百年前的呐喊，而百年之后的当代，锦涛先生提出的建设和谐社会，正是跟中山先生一脉相承。在E言看来，这是荷城园中唯一的标志性地标，而和墙中的这一个“和”字造型更是这一地标中的画龙点睛之笔。同样，和墙上的荷因素也触目可见，青瓦下的千姿百态的荷花，荷叶在壁画中绽放傲立。






第五景，莲石。盛开荷花中的莲子。据建设方称，和墙前地原本是一片完全的空地，总感觉缺少一样东西，后通过置石这一造园元素，搬了块石头来，才在视觉上有了恰当的点缀。但在取名上却又陷入迷茫：石头的形质与名字的抽象如何完美的统一达到和谐？或许正是这块石头的形式莲子的石头激发了建设方那根诗意的神经，取名为莲石，并绘上这巨幅的荷花，正符合荷生莲子这一形与神的统一。
而在这一角度，E言头脑冒出了源自贵港的那块流芳千古的石头——廉石，陆绩的廉石。既然前面的和墙取荷之谐音，而这一莲石一景又何尝不能取湝音，即廉石取之于莲字，将这一处景名更为廉石，岂不更妙：清廉的廉，通莲，立马跟贵港历史上有名的郡守陆绩联系起来，亦即跟那块流芳千古的石头廉石直接等同起来。尤其在和墙的衬托下，清廉与和谐，互为因果，互为转换：荷生莲，廉生和。





第六景，荷塘。这是30年前贵港市区最为熟悉不过的景致了，那时候的贵港，荷塘密布，一到夏天，满城飘香。而如今的贵城，连其庞大的母亲湖－东湖都被瘦身的形势下，其附属大大小小在池塘岂能安然保全？！留给荷城人脑子里的荷塘荷花印记，或者就只有就像广汇小区里那些外来的睡莲了。





第七景，荷香亭。园内制高点。亭子都是相似的，而韵味却各有各的不同。这座荷香亭散发出来的那股味道则是源出亭柱上那一幅对联：荷映一城招墨客 香飘千里送江帆。












第八景，南山流泉。贵港人皆知，南山为贵邑首胜，这是贵港荷趣园取贵港市花荷花外，取本土历代首推的南山作为设计因子，叠垒几块巨石即为抽象的“南山”，围绕园区里的中心水体，利用植物、置石等造园元素，运用中国山水园林的布局，再配以“南山流泉”这个景名，确实是有一股意境，让人回味，让游人品味出一步一山水的境界。





最后，以一柳州女游客的表白来结束荷趣园的游览：“来到贵港荷趣园，真后悔没穿旗袍来照张相！”



终语：贵港展园的设计理念只有一个，即荷文化，通过贵港长久以来的荷文化内涵来挖掘展现贵港的文化特色。上图这个标志，许多贵港人都熟知，这是1996年地级贵港市成立时开始出现的，随后的电视台，新世纪广场等公共地方均有此类标志物。首届广西园博会，贵港展园的设计建设理念是唯一的，这跟其他许多地市展园不同，诸多地市都将其行政区划内的诸多自治区内较为有名的元素都全部展现出来，像河池园，巴马的长寿牌，东兰的红色因素等等。首届贵港园则保留了本土许多特质的因子，像历史文化（秦汉故郡）、像民俗风情（西瓯遗风）、像宗教文化（佛道及天主教中心）、像革命抗争历史（天国运动及近代大革命时期）等等等等。用市政府今年初概括的贵港文化品牌一梁四柱，一梁即以寿文化为主梁，以孝文化廉文化佛文化荷文化为四柱。这些都是未来广西园博会贵港园的战略偖备题材。
第二届广西园博会将于2012年秋于桂林举行，而贵港市目前已正式加入了申办举行2013年第三届广西园博会城市的竞争行列。据称，贵港市拟将园博会展区举办地拟定在市区郁江南岸的滨水区域，这是距五年前港南区与南广高铁设贵港站擦肩而过后的又一机遇，这或者算是市政府对放弃南广线贵港站南线方案后对郁江南岸开发的一些政策修正吧！让我们拭目以待2013年第三届广西园博会花落谁家。

第11园，梧州园。



梧州园基本上将这座百年桂东商埠的辉煌历史都表达出来了。昔日的广西水上门户，汇集了全广西80%以上的水系均穿越这座山城奔腾到海。“小香港”的光环折射出绚彩光芒不止是商业的繁盛，更重要的是那种商业头脑商业思维，这也是当繁华铅尽后，留给这座桂东名城最宝贵的遗产，也是起来复兴梧州的最本质资源。梧州展园，如同其他地市一样是呈现本城市最具代表性的元素：水城、骑楼、龙母文化等等。展园正入口的梧州全国之最墙，述说的即是梧州这座城池的骄傲历史。但E言依然是觉得有拿来主义的懒惰：完全是梧州河东防洪堤历史长廊的一个翻版。

第12园，贺州园。





贺州，一座具有悠久历史的城池。地处桂粤湘交界处，贺水自北向南流淌。这一地理位置注定了她的命中注定的不平凡。或者许多人认为聊起历史，聊起各自城市的历史，都习惯从秦代这个中国统一的朝代开始诉说。而先秦时代，则是相当陌生或者空白。作为汉临贺郡的前身，贺州自春秋战国时间即有自身的发展历程，这源自战国时代的国家一级文物－－青铜麒麟尊则是彰显贺州的先秦历史风云。这也是除北海园外，另外一个城市将本城国家最顶级的文物放大复制模型呈现在游客面前，这样的表达当然是要体现这座城市的悠久历史。这是广西四大汉郡（合浦群、临贺郡、郁林郡、苍梧郡）城市展园中刚好占一半。贺州园另一主打的元素即是客家文化。广西作为客家大省，14个展园中也仅此一家用最重的份量（客家围屋）来表达这一人文题材。如今的贺州，是粤语、客话、桂柳话、壮语、瑶话及本地土语汇集一身的城市，在广西范围内还是独此一城。贺州园二大因子：历史与人文的相融在E言看来是完美的。有一种说法，越是经济欠发达地区，越是保留有那种所谓的历史残存，而事实上贺州确是最为重视及保护这种历史残存意识做得较好的城市之一。

第13城，鬰园。



在之前的12个地市展园名称中，无一例外的都是冠以某某园，而玉林人则独到匠心，不随大流叫玉林园，而叫鬰园。应该说，这是相当得分的。鬰字，体现的历史的渊源，也是体现芬芬草木，用在园博会上也是相当的合适。这个茶壶嘴喷水的大门造型亦是相当的有灵性， 一改其他园那种静态的主入口。没有进去游览，但直接可看到真武阁，这个唐代容州的建筑遗存复制品，或者设计方也是想像北海或者贺州园一样，想用这种谓之全国性闻名（江南四大名楼之一，而事实上一般是提江南三大名楼）的招牌来衬出玉林的历史文化深厚些。只是在E言看来，玉林城这座自宋代始设南流县改为郁林州城的宋代始建置的城市来讲，谈悠久历史是不适宜的：鬰林的鬰字是外城的，真武阁是唐代广西三管之一的容管的。如果一定要讲悠久历史，其现行政区域的兴业县才勉强算是鬰字招牌的勉强继承者（汉鬰平县地）。




有一点值得广西许多城市需要尊敬的是，玉林人在保留和发扬本地域民俗风俗文化上是做得最为值得表扬的。这个柱子所在表达的即是玉林的八音。一种彰显地域风俗的民俗乐器，或者说民俗文化。还有一点，在许多本地土话在推普浪潮下，许多以本城土语为主打语的城池均变成了普语城市，像南宁。但在玉林，玉林话还是占据了民众日常生活交际的主要语种。这也算是玉林人对本城历史文化的爱惜与骄傲之心迹吧，毕竟千州万州不如鬰林州。

小结，桂东片区，自北向南，由贺州，经梧州，再到玉林。自解放来以均为所谓的政治欠重视区域（汉族聚集区），尽管历史上有过傲人的过去，但在建国后除八九十年代有过短暂的自我奋起的亮点（乡镇企业）外，均很快迅速黯然失色。如今， 上述诸三城均打着复兴的旗号争引桂东的区域中心城市，尤其是梧玉二地。玉林冀图所属的博白县挺入泛北部湾经济区域，而梧州则是当然不让的借助西江黄金水道这一西江经济带来复兴往日的桂东商埠，贺州更是从自身的地理区位抛出泛珠三角和泛长三角结合部的最重量级标注。不甘人后，一直是桂东片区域诸城的精神口号，不同的只是如今该片区域的诸城均贴上符合各自地理区位的政策标签：梧州－西江经济带，玉林－泛北部湾经济区，贺州－泛珠泛长区域。

最末，贵港当属桂东区域，但作为E言的家乡，当是另起一篇，敬请期待。

第8园,桂林园.



作为广西昔日的省会城市，作为南越与中原交融的最前锋区域，桂林园在展现出在整体上一直是谈化或者说漠视这种痕迹。毕竟，当代的桂林，无论在政治上，经济上，在广西本省级区域内其他城市来讲已退出了前列。唯独文化，厚重的文化氛围还是醒目地表达出来了，尽管是通过自然山水这种载体彰显出来。这也算是设计方在低调的表达：桂林是国家历史文化名城。桂林山水，是千载难逢的大自然鬼斧神工的瑰宝。宁作桂林人，不愿作神仙。这段诗句更是让这种傲慢与满足的自赏达到了峰顶。桂林园展现出如同这座城市给世人的印像－清新秀丽。这种用竹简绘成画卷的表达形式，总会让人不由自主的想起三年前北京奥运会开幕式上那个让人印像深刻的“中国画轴”。



临水木栈道，让游客依稀领略漓水之风骚。

第9园，柳州园。



作为东道主，作为广西工业的排头兵，柳州园给人的气势即是财大气粗。本园的主打因素，就是柳州近十多年来一直打造的“中国奇石之都”这个定位。除了喀斯特，更重要的是展现其境内诸多河流所孕育的柳江奇石，黔江奇石，融江奇石等等。跟桂林园有相似的是，同为国家级历史文化名城的柳州，亦将本园的主题展现在自然风光，自然山水中，没有过多的涉及工业经济方面。或者是想表达这种大自然的山水赠给就是最好的GDP，尤其是柳州园更加突出：在经历过上世纪九十年代工业化污染以及酸雨的显著标志性城市贴签后，通过重拳治理，洗心可革面，终换来蓝天清水地干净，终换来发展与环境的同步前进。



柳州园相当多的展现了其行政区域内的民族风情。风雨桥即是最为常见的一个载体。算是柳州这座城市的一个地标式建筑代表。



东道主也是不能免俗，这是第七个将城市展园名称刻在石头上。截止统计至此，共计九城，即有七城有此规定动作。


第10城，来宾，源出柳州地区，如今号称桂中新城，立市以来一直谈化桂北这个方位。



第八个将城市展园名铭记在石头上，不同的是，这块石头是红水河之石。来宾园的主题是红水河，盘古文化这二大块内容。从外围看，又有些跟昔日老大哥柳州园的奇石主题的味道。时间仓促，没有入园游览。

小结 ，桂林柳州及来宾三地，所体现出来的同质因子， 在E言看来则是语言－－西南官话区域地图中的桂柳话片区。这三地操的语言趋同，起码在亚分类上是完全一致的。桂柳话，或者在解放前民国时代，在广西省来讲，这话叫“官话”。是广西的普通话，标准话。桂柳来三地，超过1000万人口，面积占据桂北一隅，北逾五岭，南抵西江干流，向来为中原文化南下的通道，亦为中原与百越相融的区域走廊，从人种，从语言看，愈往南就愈稀谈，尤以桂北之桂林为甚，柳州次之，来宾则为最末，来宾南界已是桂柳话片区的最南疆界势力。